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翻译家黄灿然致将来的译者:谈翻译的十个前提 

发布时间: 2017-03-30  点击:         打印本页

黄灿然:有名诗人、翻译家。1963年生于福建泉州,1978年移居喷鼻港,1988年卒业于广州暨南大年夜学,现为喷鼻港《大年夜公报》国际消息翻译。曾任《红土诗抄》主编、《声音》诗刊主编和《偏向》杂志诗歌编辑。译有《时代的喧哗——曼德尔施塔姆散文选》《卡瓦菲斯诗集》《里尔克诗选》《聂鲁达诗选》等。本文内容出自《人平易近文学》2013年第1期
 
仅仅酷爱翻译是不敷的。翻译是一种综合才能。作为年青初学者,这直接反应在你的懂得力上。你如今才二十多岁,即使是读汉语或汉译的理论著作或阐述,以至诗歌或散文,可能也还有懂得障碍,这是因为你还没有较精深的概括才能和抽象才能。概括才能和抽象才能是与生活经验和浏览经验分不开的,甚至影响你的断定力。假如一个出色译本是如许一种概括和抽象的产品,而你读不懂,你就有可能归咎于翻译不好。相反地,你也有可能把一个译得不大年夜精确却似乎好懂的译本,当成好译本。在汉语或汉译里,你认为似懂非懂的,一个干练读者看来,倒是明白的。你把似懂非懂的器械译成似懂非懂的器械,在你看来没问题,但有经验的人一看就是误译。这也说清楚明了一个现象,其他范畴都有神童或早熟的天才,翻译范畴里没有。一个译者三十五岁能出版一部本身后来不汗颜的翻译作品,已算是个荣幸儿。我本身就不是如许的荣幸儿。
 
固然你的经历和懂得力会增长,但不见得就能是以而主动在十年后以至二十年后变成一个具有高度懂得力的出色译者。有不少譬如二十年前就做诗歌翻译的人,翻译质量本来就低,二十年后其外语程度几乎从未进步过,数量却赓续增长。而他们都不自知。这是一个我至今百思不得其解的怪现象:本身外语程度低而不知道本身外语程度低,或假装不知道,因而不知道须要去进步。一个勉强的类比是,在文学创作中,很多人程度奇低,却一辈子乐此不疲。对如许的酷爱或热忱,我是持严重保存立场的。有鉴于此,我想给你一个建议:要自强不息,赓续改良和进步本身的外语程度。但又鉴于翻译是一种综合才能,是以我提出以下十点,作为你周全进步本身的翻译程度的指针。
 
一、大年夜量浏览汉语著作。如今你也酷爱创作,是以,这应当不是问题。尤其是,跟着年纪增长,你的浏览量将会大年夜增。
 
二、大年夜量浏览汉译著作。一般来说,酷爱创作的人也酷爱汉译著作,是以,这也不是问题,尤其是跟着你创作力进步,你对汉译著作的胃口也将进步。
 
三、就你而言,大年夜量浏览英语文章和著作。这是最关键的:既是你避免仅仅成为热忱的译者的重要一步,也是你将来可能成为优良的译者的重要一步。假如你日常平凡有浏览中文报刊、著作和中译本的习惯,那你也必须培养浏览同类英文报刊、著作和英译本的习惯。英语的难度,最终不在词汇或生字上,因为意义都在高低文中。不然,就无法解释为什么所有词汇和生字你都彻底查过了,甚至都能把那段文章和那个句子背下来了,可仍然不明白。读英语作品就像移平易近,你必须越出你本来的舒适区。你在英语读物的世界中,最初是人地陌生,无所适从,也不知所谓,无比自卑,无比沮丧。但你会适应并发奋图强——不过如同移平易近,你别寄望很快适应,可能须要三五年,十年八年。没紧要,那边那边所最终会成为你的新舒适区。有一天,当你发明本身竟然忘了前几天看过的某篇文章里提到的某件事,到底是从汉语文章照样英语文章中看到的,你就算大年夜功告成了。那么,若何开端呢?这很简单也很艰苦:囫囵吞枣地读,似懂非懂地读。如同读中文:请问,你读了这么多母语文章和著作,能自如地写中文,可你一年查过若干词典?我不是说你要完全放弃查英语或英汉词典,但既然你爱好做翻译,那你就可以经由过程天天做必定命量的翻译来查词典和进修生字,翻译之外的英语作品浏览,则应完全不查词典或每小时查不跨越譬如说十个、五个、三个、二个、一个生字,视乎你的实际须要而定。
 
四、这也是同样重要的一步:固然你爱好写诗译诗,但你最好临时不要译诗,或只有时译诗,而把大年夜部分时光用来翻译评论。为什么翻译评论?因为评论最能考验你的概括才能和抽象才能,别的评论也是现现代最新鲜、活泼和多样的体裁。你的英语程度达到什么程度,你译诗时可以蒙混过关,但译评论时就无可回避。这不是说别人来监督你或抉剔你,而是说你本身知道这些文章固然懂得起来艰苦却本应是清楚明白或被假设是清楚明白的,假如你不懂,就是真不懂,而不是像诗歌那样含糊。假如别人替你校订,含糊处一指出来你就豁然开朗。当你可以无碍地读一篇评论文章,又能根本上无误地把它译成中文,那你就具有相当的懂得力和翻译技能,这个时刻再来译诗,就事半功倍。你也就会发明,诗歌其实并不像一般人认为的那样含糊。
 
你曾问我为什么不多译些诗,而译那么多文论。你似乎暗示说,太可惜了,不多译些诗。但我恰是把翻译文论来作为翻译诗歌的稳定基地。我译文论,是为了加强英语懂得力和汉语表达力,弥补能量,更新本身,隔几年译一两位诗人或译几批诗。因为带着新的视域,新的能量,新的感触感染力、懂得力和表达力,译出的诗歌品德才会有所提升和进步,以及有所不合。别的,我确切异常爱好文论这种体裁,它最可以或许把我对现代汉语的直觉表达出来。我还欲望我的译文能给有这种合营直觉的读者供给养分和支撑,而他们可能已经是或将会是现代汉语写作的活泼介入者和生力军。
 
如今我们谈谈第五个前提,就是选择力和断定力。这是你将来可否成为一位优良译者的关键。太多有兴趣于诗歌翻译的人,都爱好拿些名家的译作来比较,或拿现有参差不齐的译作来比较,然后给出本身的看法,也就是断定,或供给本身的改良版。然则在别人译作的基本上断定文字短长,实际上与断定原著的短长没有差别,而断定标准无外乎中学教师批改作文式的趣味,以及仅限于文学小圈子的审美。他们把大年夜部分心思用在遣词造句上,成果往往是,他们供给的译文都看上去四平八稳,实际上毫无锋芒、力量、细微差别。这还不包含他们根据别人的懂得来懂得,而根据别人的懂得来懂得是害处极大年夜的,例如掉去自力的小我感触感染力及其新鲜感,被误译所误导等等。靠本身独特和自力的感触感染来译,相当于写文章提出独特和自力的看法,而拿本身的译作来与名家译作比较,或修改名家的译作,则相当于写文章评论辩论别人独特和自力的看法,固然样样严密,但毕竟缺乏原创性。当我们自力浏览一首诗并有深刻感触感染的时刻,我们已经接收了一股灵气,如同在创作上当我们对事物有深刻感触感染的时刻我们也是接收了一股灵气。翻译这首诗时,固然我们还要做很多其他工夫,包含查字典,但我们主如果尽力把那股灵气表达出来,如同创作时把那股灵气表达出来。而比较或修改名家名译,就如同面对一首原创的好诗,在还没有接收到那股灵气的情况下就对它评头论足。
 
我不是否定名家译作的价值,相反,应看重名家译作的成果,但不该把我们本身不成熟的实践介入进去——那怕本身是成熟的,也不该介入进去。把本身的实践拿来跟名家比较,因为我们每小我都有唯我论的偏向,如许当你敢拿出来,尤其是如今收集通顺,随便都能揭橥出来,变成公开的,这便等于是肯定本身。还有比这妄自负大年夜的吗?妄自负大年夜还不算什么,但还有比这更有损于本身的精进的吗?而译作如同写作,当你敢于拿本身的器械出来跟名家比较,那意味着无论你的译作多么糟糕,都邑有人观赏的。我们都看过太多平淡的作者,平淡了整整平生,并且还成群结队,这是为什么呢,因为同一层次的平淡作者和读者太多了,他们都巴望着更多平淡之作供他们消费。看重而不比较,专注于深刻感触感染和领会各名家的译作。比如说某外国诗人有三个译本,你就专心把每个译本都读了,甚至不深读也没紧要。假如他们都是优良译本的话,你也许会先偏向于爱好个中一个。然则任何译本,哪怕是整体上高水准的,也会有一些低程度的发挥。而低水准的,也会有个其余高程度发挥,即使不是高程度,也会因为译者某些说话取向与你暗合而为你所击赏。这意味着,你要当一个真正忘我的读者,而不是作为一个译者或将来译者而浏览。当你断定时,你也是作为一个忘我的读者而不是介入者,如许便具备了独特感触感染和自力不雅点。你作为译者的教养,就是从这里开端的。相反,拿本身的器械去跟名家比较,或修改名家的译作,往往只会诱发虚荣心。
 
但你若何真正地开端翻译呢?我认为最重要的是本身去发明未被译过的外国作者或被译过但未引起足够看重的作者。这就请求你以广泛浏览原著作为基本,并且同样是起首作为一个忘我的读者。当你读到好器械时,你便有了想译介过来的冲动,这个时刻,就是你身上那个潜在的译者现身的时刻了。这也是你在前四个前提的基本上行使断定力的时刻。假如没有优胜的断定,你同样有可能是一个固然热忱却平淡的读者。而一个优良的译者,起首应当是一个优良的中文读者,其次(或更精确地说,同时)应当是一个优良的外文读者,等于说,你要经由过程大年夜量浏览,包含参照本身成为一个优良中文读者的经验,逐渐把本身培养成一个优良的外文读者,可以或许看标题就略知文章程度,读文章第一段就能进一步从其语气或文字工夫断定其短长,假如是好的,再读该作者另两三篇文章即能知道这是有时佳作或这位作者是整体地高水准的作者。当然,读诗不这么轻易分辨,参照体系更复杂,有时还得靠有时身分或命运运限,如同我们读现代汉语诗人或汉译外国诗人那样。当你外文读得多了,见识广了,还可以回过来影响和进步你作为一个优良中文读者的断定力。
 
第六个前提,不必定是真谛,却针对一个广泛现象。年青的翻译初学者,十之八九——也许还不止——是调动本身的资本来翻译,这看上去似乎没错。问题是你的资本根本就是有限的,而假如你翻译一位大年夜师,你若何用你有限的资本来翻译呢,当然是让大年夜师来模仿你。成果可想而知。这便涉及到翻译的体裁的问题。就这个例子而言,你应先模仿翻译体,进而模仿大年夜师。所谓翻译体,是偏向于比较直译的体裁,不少高水准译文,尤其是文论和理论、社科著作,都是这个偏向的。报刊文章的翻译,也是这个偏向的。你在这个时刻发挥你本身的个性,很轻易捉襟见肘。倒不如多译些文章,翻译过程中尽量把每一个根本说话单位都译出来,句法构造也尽可能抄过来,但又要保持现代汉语恰当的流畅性。我们一般的翻译概念是原著→译入语(即母语)。我这个概念则是原著→翻译体←母语。当然,这里的母语,并不是全部汉语资本,而仅仅是你小我十分有限的汉语资本。你把原著的资本移入翻译体,也把你的母语资本移入翻译体。因为你同时是一位正在从事母语文学创作或有意朝这个偏向尽力的作者,是以译入翻译体就对你更有利了。简言之,假如你译入翻译体,你将放弃你本身本来某些风格上的偏爱和取向,而经由翻译体的考验,你将扩大年夜你的母语创作才能,包含句法、文字和意象的组织力和表达力。在具备相当丰富的经验之后,你的翻译体才能会反过来扩大年夜你的母语断定力和融合力。达到更高境界时,可同时以翻译体来占领原著和母语,也即侧重翻译体,兼顾原著和母语的特点;也可侧重母语和翻译体,兼顾原著特点;又可侧重原著和翻译体,兼顾母语特点——最后一种也是较欧化的选择。荣幸的话,你也许还能同时兼融三者,去到一个“语出天然”的境界,等于说,随心所欲没有章法却自成一家。
 
我之所以提出译入翻译体这个概念,是因为我看到太多人,包含你,把原著译入本身有限的母语和有限的趣味,成果是本身固然已陆陆续续从事三五年或十年八年的翻译和创作,却两方面都没有进展,根本上说话、措词和体裁、风格都在原地打转,也就是绕着本身的趣味打转。另一个晦气偏向是,永远应用同一个语调,那也根本上是你本身的语调。也就是说,本身的创作与本身的翻译根本上没有界线。而一位原作者无论是什么样的风格和体裁,晦涩或简洁,只要译入翻译体,以及只要译者懂得力过关的话,其程度都不会差到那边去的,等于说,可读性都是相当高的,至少不会太低。
 
简言之,应经由过程译文来改变本身,而不是用狭小的本身来改变译文。
 
但你会问,有没有更好的选择,难道翻译体似乎成了独一可能的选择?有的。还有更好的选择,那是大年夜作家式的翻译家。这是一个最有可能成为巨大年夜翻译家的选择。也即,在前几个前提的扎实基本上,译者把本身培养成如同一位出色作家,甚至也有出色作家的各种怪癖。这种译者,是真正的翻译家,本身不创作,但性格和教养都美满是大年夜作家型的,并把所有作家教养都灌注贯注到翻译家身上。像英国的阿瑟·韦利,本身是一位比诗人还诗人的诗人,但不写诗,似乎除了很早的时刻写过几首。中国诗在当当代界上的地位主如果由他奠定的,白居易有名世界也主如果他的功绩。日本文学的翻译,他也是大年夜宗师。就中国而言,傅雷也是一位作家型的翻译家,你检查傅雷的言行,样样都像个自力不群的作家。他也像韦利一样,把作家的个性都发挥在翻译作品中。
 
但如许的作家型,并且是大年夜作家型的翻译家可遇弗成求。我提出的模式则是可求也许还可遇,并且也最有利于汉译整体程度的进步。
 
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